LOCALIZAÇÃO DO JARDIM DO ÉDEN

 Onde está o Jardim do Éden atualmente ?

Artigo extraído da Página "Curiosidades e Fatos" do Instagram.

"...sabendo que fui posto para a defesa do Evangelho".

Filipenses 1:17

A VONTADE DE DEUS !

 O QUE SIGNIFICA A VONTADE DE DEUS ?

Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor.

Efésios 5:17

DEFINIÇÃO DA VONTADE DE DEUS. 

De modo geral, a Bíblia refere-se a vontade de Deus em três sentidos diferentes.

1) A vontade de Deus e outra maneira de se identificar a Lei de Deus. Davi, por exemplo, forma um paralelo entre a frase “tua lei” e “tua vontade” no Sl. 40.8. Semelhantemente, o apóstolo Paulo considera que, conhecer a Deus é sinônimo de conhecer a sua vontade, na sua carta aos Romanos 2.17,18. Noutras palavras: como em sua Lei o Senhor nos instrui no caminho que Ele traçou, ela pode ser apropriadamente chamada “a vontade de Deus”. “Lei” significa essencialmente “instrução”, e inclui a totalidade da Palavra de Deus. 

2) Também se emprega a expressão “a vontade de Deus” para designar qualquer coisa que Ele explicitamente quer. Pode ser corretamente designada de “a perfeita vontade” de Deus. E a vontade revelada de Deus que deseja que todos sejam salvos (1Tm 2.4; 2Pe 3.9) e que nenhum crente caia da graça (ver Jo 6.39). Isso não quer dizer que todos serão salvos, mas que Deus deseja a salvação de todos os homens

3) Finalmente, “a vontade de Deus” pode referir-se aquilo que Deus permite, ou deixa acontecer, embora Ele não deseje especificamente que ocorra. Tal coisa pode ser corretamente chamada “a vontade permissiva de Deus”. De fato, muita coisa que acontece no mundo e contraria a perfeita vontade de Deus (e.g., o pecado, a concupiscência, a violência, o ódio, e a dureza de coração), mas Ele permite que o mal continue por enquanto. 

A chamada de Jonas para ir a Nínive fazia parte da perfeita vontade de Deus, mas sua viagem na direção oposta estava dentro de sua vontade permissiva (ver Jn. 1). Além disso, a decisão de muitas pessoas permanecerem sem salvação e permitida por Deus. Ele não impõe a fé aos que recusam a salvação mediante o seu Filho. Semelhantemente, muitas aflições e males que nos acometem são permitidos por Deus (1ªPe 3.17; 4.19), mas não é o seu desejo seu que soframos (ver 1ªJo 5.19)

FAZENDO A VONTADE DE DEUS

O ensino bíblico a respeito da vontade de Deus não expressa apenas uma doutrina. Afeta a nossa vida diária como crentes.

1) Primeiro, devemos descobrir qual é a vontade de Deus, conforme revelada nas Escrituras. Como os dias em que vivemos são maus, temos de entender qual a perfeita e agradável vontade de Deus (Ef 5.17).

2) Uma vez que já sabemos como Ele deseja que vivamos como crentes, precisamos dedicar-nos ao cumprimento da sua vontade. O salmista, por exemplo, pede a Deus que lhe ensine a “fazer a tua vontade” (Sl 143.10). 

Ao pedir, igualmente, que o Espírito o guie “por terra plana”*, indica que, em essência, esta rogando a Deus a capacidade de viver uma vida de retidão. Semelhantemente, Paulo espera que os cristãos tessalonicenses sigam a vontade divina, evitando a imoralidade sexual, e vivendo de maneira santa e honrosa (1Ts 4.3,4). Noutro lugar, Paulo ora para que os cristãos recebam a plenitude do conhecimento da vontade divina, a fim de viverem “dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo” (Cl 1.9,10).

* Terra plana: Isso não significa que o Planeta Terra seja plano, mas o sentido aqui é figurado e o Salmista ora a Deus no sentido que seu caminho seja simples; fácil, acessível, sem dificuldades.

3) Os crentes são exortados a orarem para que a vontade de Deus seja feita (cf. Mt 6.10; 26.42; Lc 11.2; Rm 15.30-32; Tg 4.13-15). Devemos desejar, com sinceridade, a perfeita vontade de Deus, e ter o propósito de cumprí-la em nossa vida e na vida de nossa família (ver Mt 6.10). Se essa for a nossa oração e compromisso, teremos total confiança de que o nosso presente e futuro estarão sob os cuidados do Pai (cf. At 18.21; 1Co 4.19; 16.7). 

Se, porém, há pecado deliberado em nossa vida, e rebelião contra a sua Palavra, Deus não atendera as nossas orações. Não poderemos esperar que a vontade divina seja feita na terra como no céu, a não ser que nos mesmos procuremos cumprir a sua vontade em nossa própria vida.

4) Finalmente, não podemos usar a vontade de Deus como desculpa pela passividade, ou irresponsabilidade, no tocante a sua chamada para lutarmos contra o pecado e a mornidão espiritual. E Satanás, e não Deus, o culpado por essa era maligna, com a sua crueldade, maldade e injustiça (ver 1Jo 5.19). E também Satanás quem causa grande parte da dor e sofrimento no mundo (cf. Jo 1.6-12; 2.1-6; Lc 13.16; 2Co 12.7). Assim como Jesus veio para destruir as obras do diabo (1Jo 3.8), assim também e da vontade explícita de Deus que batalhemos contra as hostes espirituais da maldade por meio do Espírito Santo (Ef 6.10-20; 1Ts 5.8)

CONCLUSÃO

Se não existe vontade permissiva de Deus, todo o mau e pecado é decretado por Ele, o que seria um absurdo, obtuso e um contrassenso, pois Deus não pode ser o autor do pecado. Isto colide diretamente com as Escrituras (Sl. 92.15; Tg. 1.13; 1 Jo. 1.5), a lei de Deus e Sua santidade, que se opõem totalmente a todo pecado e ao mau. 

Por fim a Bíblia diz que a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável (Rm. 12:2) e que essa é a vontade de Deus: A nossa santificação (1ª Tel. 4:3).

Artigo Extraído da Bíblia de Estudo Pentecostal, pág 1056.

"...sabendo que fui posto para a defesa do Evangelho"

Filipenses 1:17

CONTRADIÇÃO NA BÍBLIA ?

 QUEM FOI O PAI DE ZACARIAS ?

Em Mateus 23:35 Jesus disse que Zacarias era filho de Baraquias. Mas em 2ª Crônicas 24:20-22 diz explicitamente que Zacarias era filho de Jeoiada. Afinal, quem era realmente o pai de Zacarias?

A desonestidade intelectual dos céticos é grande, por isso vamos explicar ponto a ponto sobre este versículo tanto utilizado por pessoas que tentam desmerecer a Bíblia Sagrada.

1) Poderíamos resumir em apenas isto: Simplesmente se trata de homens diferentes com o mesmo nome. Zacarias era um nome comum durante o tempo em que a Bíblia estava sendo escrita.

Porém vamos explicar melhor. O relato de Jesus não está se referindo ao profeta Zacarias filho de Joiada (II Cr 24:20) que foi morto no ''patio'' do templo, de acordo com II Cr 24:21:

“Mas alguns conspiraram contra ele e, por ordem do rei, apedrejaram-no até a morte no pátio do templo do Senhor”.

MAS SIM ao profeta Zacarias filho de Baraquias de Zc 1:1: "...profeta Zacarias, filho de Berequias...”

2) Esse também morreu no altar entre o santuário e o altar dentro do templo. Jesus pode ter se baseado em alguma tradição rabínica, pois o livro de Zacarias não diz como o filho de Baraquias morreu.

Ambos morreram no pátio do tempo, todavia Jesus citou em Mateus 23:35 que o filho de Baraquias morreu especificamente entre o “altar e o santuário”. Deve-se lembrar que o livro de Crônicas não cita este detalhe, simplesmente diz que o filho de Joiada morreu no pátio e não entre o “altar e o santuário”.

Também deve-se levar em consideração que no texto de Mateus não diz que o filho de Baraquias morreu apedrejado, e sim que foi assassinado. A maneira como ele foi assassinado não é descrita por Jesus. Portanto fica evidente que Jesus não se baseou no livro de Crônicas para afirmar o que disse... MAS SIM que; das duas UMA, ou Jesus se baseou em alguma fonte rabínica ou em algum outro documento histórico o qual não conhecemos.

3) Desta forma podemos concluir que ambos textos não estão falando das mesmas pessoas.

A Bíblia cita Zacarias filho de Baraquias em Zc 1:1; e no livro de Crônicas cita que o filho de Joiada morreu no pátio, mas não diz que morreu entre o altar e o santuário. Porém Jesus em Mateus diz que o filho de Baraquias morreu no pátio entre o altar e o santuário.

Lembrando que Zacarias citado no livro de II Cronicas, esta sob o reinado de Joás, que são cinco gerações antes de Israel ser tomada pelo império Babilônio no qual Dario I, o rei em que se passa a profecia de Zacarias, filho de Baraquias, Zc. 1:1.

Portando SÃO PESSOAS DISTINTAS. A historia cronológica dos reis de Israel, termina 586 a.c quando Dario I, toma Israel.¹

~Breno

CONCLUSÃO

O Zacarias mencionado tem de ser o filho de Baraquias, um dos profetas menores (Zc 1:1). Ele é o mais provável, porque o outro Zacarias (filho de Joiada) morreu por volta de 800 a.C. Se Cristo tivesse se referido a esse Zacarias, então o tempo decorrido desde Abel até ele não cobriria todo o período do AT, que se estendeu até 400 a.C. De Abel até Zacarias, filho de Baraquias, seria uma abrangência bem maior do período do AT do que de Abel até Zacarias, filho de Joiada. Já que muitos Zacarias são mencionados no AT, não seria muito difícil imaginar que dois deles tivessem sido mortos em circunstâncias semelhantes.²

Referências:

1. Página "Explique-me Ateu" do Facebook.

Disponível em: https://www.facebook.com/ExpliqueMeAteu/posts/857295551079527/

2. MANUAL POPULAR de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia – Norman Geisler – Thomas Howe

...sabendo que fui posto para a defesa do Evangelho".

Filipenses 1:17